Wednesday, June 14, 2017

အ​ေသာက အမွတ္​တံဆိပ္​ႏွင္​့ အဓိပၸါယ္​မ်ား





ဆနာရသ္​ မိဂဒါဝုန္​႐ွိ အ​ေသာက​ေက်ာက္​တိုင္​တြင္​ အထက္​ဆံုး၌ ျ​ခ​ေသၤ့႐ုပ္​​ေလး႐ုပ္​ကို​ေတြ႔ရမည္​ျဖစ္​သည္​။ ထို​ျခ​ေသၤ့႐ုပ္​မ်ားႏွင္​့ ၾကာ​ေမွာက္​ၾကားတြင္​ ဓမၼစၾကာပံု ​ေလးခု​၊ ထိုဓမၼစၾကာ​ေလးခုၾကားတြင္​ ဆင္​႐ုပ္​တစ္​ခု ျမင္​း႐ုပ္​တစ္​ခု ျ​ခ​ေသၤ့႐ုပ္​တစ္​ခု ႏြား႐ုပ္​တစ္​ခုပါသည္​ကို​ေတြ႔ရမည္​ျဖစ္​သည္​။
ဆင္​႐ုပ္​ သည္​ ဘုရားအ​ေလာင္​း​ေတာ္​ပဋိသ​ေနၶ​ေနျခင္​းကို ရည္​ၫြန္​း​ေသာ သ​ေကၤတျဖစ္​သည္​။ မယ္​​ေတာ္​မာယာ အိပ္​စက္​​ေနခိုက္​ ဆင္​ျဖဴ​ေတာ္​တစ္​စီး မယ္​​ေတာ္​မာယာ၏ လက္​ယာနံ​ေတာင္​းမွ ဝင္​သည္​ဟု အိပ္​မက္​မက္​သည္​က္​ို အ​ေၾကာင္​းျပဳ၍ ဆင္​႐ုပ္​ကိုထုလုပ္​၍ အမွတ္​သ​ေကၤတျပဳျခင္​းျဖစ္​သည္​။
ျမင္​း႐ုပ္​သည္​ ဖြားဘက္​​ေတာ္​ က႑ိကျမင္​းကို စီး၍ ​ေတာထြက္​ျခင္​းကို ၫြန္​းဆို​ေသာ သ​ေကၤတျဖစ္​၍
ျ​ခ​​ေသၤ့႐ုပ္​မွာမူ ​ေဗာဓိပင္​၌ ဘုရားအျဖစ္​ကိုရ​ေတာ္​​မူျခင္​းကို ရည္​ၫြန္​း​ေသာ သ​ေကၤတျဖစ္​သည္​။ ဤျခ​ေသၤ့႐ုပ္​သည္​ ​ေက်ာက္​တိုင္​မ​်ားထိပ္​ဖ်ားက ျခ​ေသၤ႕႐ုပ္​မ်ားႏွင္​့ သ​ေဘာခ်င္​းတူသည္​ဟုလည္​း ယူဆႏိုင္​သည္​။
​ေက်ာက္​တိုင္​ထိပ္​ဖ်ားက ျခ​ေသၤ့႐ုပ္​ ​ေလး႐ုပ္​သည္​ ကိ​ေလသာရန္​ဟူသမွ်ကို​ ​ေအာင္​ႏိုင္​​ေတာ္​မူ၍ ပရိသတ္​​ေလးပါး၌ ရဲရင္​့တည္​ၾကည္​စြာ ဝင္​​ေရာက္​ႏိုင္​ျခင္​းဟူ​ေသာ ဗုဒၶ၏ဂုဏ္​​ေတာ္​ကို ရည္​ၫြန္​းျခင္​းျဖစ္​သည္​ဟု ​ေဖာ္​ျပျခင္​းမ်ားလည္​း ႐ွိသည္​။
စၾကာပံုမွာမူ မိဂဒါဝုန္​​ေတာ၌ ပဥၥဝဂၢီတို႔အား တရား​ေဟာျခင္​းကို ရည္​ၫြန္​းျခင္​းျဖစ္​သည္​။
ႏြား႐ုပ္​သည္​ ဗုဒၶဘုရား႐ွင္​ ပရိနိဗၺာန္​စံယူျခင္​းကို ၫြန္​းဆို​ေသာ သ​ေကၤတျဖစ္​သည္​။ ဗုဒၶသည္​ကဆုန္​လျပည္​့​ေန႔၌ ပရိနိဗၺာန္​စံ​ေတာ္​မူသည္​။ ကဆုန္​လကို ၿပိႆရာသီဟု​ေခၚ၍ ၿပိႆဟူသည္​မွာ ႏြားလားဥႆဘဟုဆိုလိုသည္​ သို႔ျဖစ္​၍ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္​စံျခင္​း၏ သ​ေကၤတအျဖစ္​ ႏြား႐ုပ္​ကို ​ေဖာ္​ျပထားျခင္​းျဖစ္​သည္​။
နႏၵသိန္​းဇံ၏ ၾကာ စာအုပ္​မွ​ေကာက္​ႏႈတ္​သည္​။
ႏွာ ၁၅.၁၆​

Sunday, April 23, 2017

“တရားဘာေႀကာင္႔ ထိုင္ရလဲ" "တရားထိုင္ရတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္"



========================
တရားဘာေႀကာင္႔ ထိုင္ရလဲ။
တရားထိုင္ရတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ကို ကမၼဌာန္းဆရာ ဦးေကသာဦး ရဲ ့တရားစခန္းတစ္ခုမွ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကိုးကားတင္ျပ၍ ကုသိုလ္ျပဳပါသည္။
(ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦ:)
************************************
တရားအေတြ႔အႀကံဳ မရွိရင္ တရားထိုင္တဲ႔ ကိစၥကို ထူးဆန္းတယ္လို႔လဲ ထင္တယ္။ လုပ္ႀကံထားတယ္လို႔လဲ ထင္တတ္တယ္။ တရားထိုင္စရာ မလိုဘူး၊ ဒါေတြဟာ အပိုပဲလို႔လဲ ထင္တတ္တယ္။ တရားရဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဘဝတစ္ခု ခႏၶာတစ္ခု ရလာရင္ တစ္ေန႔ ေသရမွာျဖစ္တယ္။
ေသရမယ္႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ရထားတာ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ ဒါကို ေမ႔ထားလို႔ မရဘူး။ ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္လို႔ မရဘူး။

အဲဒီလို အခ်ိန္ကုန္ျပီး ေသသြားရင္ အပါယ္က်လိမ္႔မယ္။ ေသျခင္းတရားဟာလည္း ကိုယ္႔နားမွာ အျမဲကပ္ေနတယ္။ အဲဒီအတြက္ေႀကာင္႔ တရားက်င္႔တယ္ဆိုတာ ဘဝတစ္ခု ခႏၶာတစ္ခုရဲ ့နိဂုံးအဆံုး ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ရဲ႔ စာေမးပြဲေျဖျခင္းအတြက္ႀကိဳတင္ေလ႔က်င္႔ရျခင္း ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ ေသျခင္းမွာ ေလ႔က်င္႔ထားျခင္း မရွိရင္ အားလံုးဟာ အပါယ္ကိုေသခ်ာေပါက္ျပန္ရတယ္။

ေနာက္ဆံုးထြက္သက္မွာ ဝိပႆနာ ဘာဝနာတရားမပါရင္ အပါယ္ကိုျပန္ရပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ေမးျမန္းစရာလဲ ရွိသလို၊ ေတြးစရာ
စဥ္းစားစရာလဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဘာဝနာတရားမွ မပါခဲ႔ရင္ ၊ကံတရားေတြနဲ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္လို႔ ေသသြားရင္ ကံဒါန၊ ကံသီလေတြ နဲ႔ သုဂတိဘံုေတာ႔ ေရာက္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔ရဲ႔ ေနာက္ဆံုး ကတိက မျမဲဘူး။ ကံနဲ႔ ေရာက္သြားတာ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ ဉာဏ္မပါဘူး။ ဉာဏ္ဆိုတာ ဘာဝနာအလုပ္၊ အခုလို ဝိပႆနာ ဘာဝနာအလုပ္ပဲ၊ ခႏၶာကိုယ္ေတြ႔ တရားပဲ။ အဲဒီခႏၶာကိုယ္႔ေတြ႔ ဘာဝနာတရားကို ေလ့က်င္႔ထားျခင္း မရွိပဲနဲ႔ ကံကုသိုလ္၊ ကံသီလေတြနဲ႔ ဉာဏ္မပါပဲ ဘဝကို နိဂံုးခ်ဳပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ႔ သုဂတိဘံုကို ေရာက္ရွိေစတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔ရဲ႔ ဘဝနိဂုံး ... ခႏၶာရတဲ႔ ဘဝ ... လူပဲရရ၊ နတ္ပဲရရ၊ ျဗဟၼာပဲရရ..ရတဲ႔ဘဝမွာ ေနာက္ဆံုးတစ္ခါ ထြက္သက္က်ရင္ ဘာဝနာဉာဏ္ မပါတဲ႔အတြက္ လားရာဂတိသည္ အပါယ္ကိုပဲ ျပန္က်ေစပါတယ္။ သူက တဒဂၤကံနဲ႔ေတာ႔ သုဂတိဘံုကို ေရာက္တယ္။ ဘာဝနာတရားျဖစ္တဲ့ ဝိပႆနာတရားကေတာ႔ အပါယ္တံခါးကို လံုးဝပိတ္သြားတာ။ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္မွာ ခႏၶာရဲ႔ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း၊ နဲ ့ဤသည္က ရုပ္၊ ဤသည္က နာမ္၊ ဤသည္က ပညတ္၊ ဤသည္က ပရမတ္ဆိုတဲ႔ အဲဒီသေဘာတရားေတြကို က်င္႔တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာလ်ွင္ သိျပီး ရွဳျပီး နိဂံုးခ်ဳပ္သြားတာ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ ဘဝကူးမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန ခ်ဳပ္ျငိမ္းကာ ဒုဂတိဘံု အပါယ္တံခါးပိတ္ျပီး ပရမတ္သေဘာတရားကို ဥာဏ္ျမင္အသိ နဲ႔ ေသသြားတာျဖစ္တဲ႔အတြက္ လားရာဂတိသည္ သုဂတိဘံု လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာကို ေရာက္ရွိေစပါတယ္။ ခံစားရေစတယ္။

ဘာ႔ေႀကာင္႔ ေလာကမွာ လူသားတိုင္း ေသတတ္ေအာင္ ဘာဝနာတရားေတြကို ေလ႔က်င္႔မသြားလဲဆိုေတာ႔ မသိႀကလို႔ ... မသိႀကလို႔ပါ။
မသိႀကတဲ႔အခါက်ေတာ႔ ႀကိဳတင္မေလ႔က်င္႔ဘူး။
ဥပမာ..စာေမးပြဲ ေအာင္ခ်င္ရင္ စာကိုႀကိဳက်က္ရတယ္။ အဲဒီလိုပါပဲ ေသတတ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေသတတ္ေအာင္ တရားႀကိဳတင္ေလ႔က်င္႔ထားရတယ္။ ေလ႔က်င္႔မွဳမပါပဲနဲ႔ ဘယ္ေနရာမွ မေအာင္ျမင္ဘူး။

ဒီ ဥပမာ ေတြကိုသာ နားလည္မယ္ဆိုရင္ ေလာကမွာ ေသသြားတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္တို႔ဟာ ေလာကီေနေရးကိုသာ ဦးစားေပးျပီး ရွာေဖြသြားႀကတာ ေသခါနီးလူဟာ သူရဲ ့ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားတာ မေျပာျပႏိုင္တာ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ က်န္ရစ္သူတို႔ဟာ ေမ႔ေမ႔ေပ်ာက္ေပ်ာက္နဲ႔ ေရွ႔လူေတြလို ဒီအသိနဲ႔ပဲ ဒီလိုေသဆိုေတာ႔ ေသတဲ့သူကသာ ျပန္ေျပာတတ္မယ္ဆိုရင္ က်န္ရစ္သူေတြက ဒီလိုမေနရဲေတာ႔ဘူး။ ဘာေႀကာင္႔လဲဆိုေတာ႔ ေသတဲ႔သူသည္
ေနာက္ဆံုးထြက္သက္မွာ သူ႔ဒုကၡကို လူမသိဘူး။
ေသသြားျပီးတဲ႔ေနာက္ ျပန္ေျပာျပလို႔ မရတဲ႔အတြက္ က်န္ရစ္သူေတြကလဲ ဒီအတိုင္းပဲ ေနႀကတယ္။

အဲဒီလိုပဲ ကံဒါန၊ ကံသီလေတြကိုပဲ
အားကိုးေနႀကတယ္။ ေလာကီကိုပဲ အဟုတ္ထင္ျပီး နင္လားငါလား၊ ႀကိဳးစားေနႀကတယ္၊ ေသဖို ့အေရး အတြက္ကို ေမ႔ထားႀကတယ္၊ ေသဖို႔ အတြက္ကို ႀကိဳတင္ မျပင္ဆင္ထားၾကပါဘူး။
အခုက်ေတာ႔ ကံေပၚလာျပီ အေဖအေမ အဘိုးအဘြား၊ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အတူတကြ ေနထိုင္ရေသာ္လည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ကံတရားေတြ မတူႀကဘူး။
အတိတ္က ျဖည္႔စည္းခဲ႔တဲ႔ ဘာဝနာတရားေတြ မတူႀကဘူး။
မတူႀကတဲ႔အတြက္လည္း ထူးျခားစြာ က်င္႔ေနႀကရတယ္။
အခု ဝိပႆနာ ဘာဝနာတရားဆိုတာ ခႏၶာထဲက အမွန္ရွိတဲ႔ သေဘာတရားကို ကိုယ္တိုင္ထိုင္ျပီး ႀကည္႔တဲ႔အခါက်ေတာ႔ သဘာဝသေဘာတရားေတြကို ဉာဏ္မွာျမင္သြားၾကပါတယ္။ သဘာဝ သေဘာတရားက ငါမဟုတ္ပါလား၊ သူ႔ဖာသူျဖစ္တယ္၊ သူဖာသူ ပ်က္တယ္၊ သူ႔ဖာသူ ပူတယ္၊ သူ႔ဖာသူ ေအးတယ္၊ သူ ့ဖာသူ ကိုက္တယ္၊သူ႔ဖာသူ ထံုတယ္ မ်ိဳးစံုေသာ ခႏၶာထဲက ေဖာ္ျပသမ်ွအရာတို႔သည္ ငါမဟုတ္ဘူးပါလားဆိုတာကို တရားထိုင္ျပီး ေစာင္႔ႀကည္႔တယ္။ တရားထိုင္ျပီး ေလ႔က်င္႔တာ။ သူ႔သဘာဝကို သိေအာင္ ႀကိဳးစားတာ။ သူ႔သဘာဝ သိတဲ႔အခါက်ေတာ႔ လႈပ္စရာလဲ မလိုေတာ႔ဘူး။ ထ သြားစရာလဲ မလိုေတာ႔ဘူး အမွန္သဘာဝေတြကို တရားက်င္႔တဲ႔ေပၚက သမာဓိအားနဲ႔ သည္းခံလို႔ ဥာဏ္ျမင္သြားရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ အပါယ္တံခါး ပိတ္သြားျပီ။
အဲဒါေႀကာင္႔ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အေနနဲ႔ မွတ္ထားရမွာက ဘာေႀကာင္႔ထိုင္ရလဲဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ရဲ႔ ေသျခင္းစာေမးပြဲကို ႀကိဳတင္ျပီးေတာ႔ ေသတတ္ေအာင္ အေသသင္တန္းတတ္တာပါ..ဘဲ။
ႀကိဳတင္တရားထိုင္ျပီး ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ရဲ႔ စာေမးပြဲကို ေျဖႏိုင္ေအာင္ စာႀကိဳက်က္တာပါ...ဘဲ။

အဲဒါေႀကာင္႔
ဝိပႆနာတရားကို အားထုတ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္တုိင္ ရွာေဖြထားတဲ႔ ကိုယ္ယံုႀကည္တဲ႔ ဆရာေကာင္းနဲ႔ေတြ႔လို႔ ေျပာတဲ႔အတိုင္းကို ဆံုးမတဲ့အတိုင္း ေသခ်ာနားေထာင္ျပီး ေလ႔က်င္႔မယ္ဆိုရင္ ဒီဘဝ ဒီခႏၶာနဲ႔ အပါယ္တံခါးပိတ္ကာ ေနာက္ဆံုးသုဂတိဘံုကို ေရာက္ရွိမွာ အေသျခာပါဘဲ။
နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳမွာ အေသခ်ာပါဘဲ။

သာဓု၊သာဓု၊သာဓု။
(ခႏၶာ-၅ပါး တစ္ဦး)
*********************************
ကိုးကား(ရုရွား-အြန္လိုင္း / ၀ါတြင္းကာလ နာရီရွည္ အဓိ႒ာန္ (၁၀) ရက္တရားစခန္း တရားစခန္းဖြင္႔ပြဲေန႔တြင္ ဆရာဦးေကသာဦးမွ တပည္႔ေယာဂီမ်ားအား ဆံုးမသြန္သင္ ေျပာႀကားထားသည္မ်ားမွ ေကာက္ႏွဳတ္ခ်က္ ျဖစ္ပါသည္)

ကြန္ပ်ဴတာသင္တန္းသားမ်ားအား သင္တန္ၿပီးဆံုး လက္မွတ္ေပးအပ္ပဲြ